la casa de maiz: agosto 2014

La casa del maíz
sketch del proyecto realizado en la capital de Guatemala durante una manifestación en defensa del maíz. / Guatemala 2014

La casa del maíz
Eder Castillo

…"La casa del maíz no es concreto si no espacio vivo, no tiene muros y su techo es el sol, es el paisaje y es la tierra, el trabajo y el alimento, el habitus a compartir. 

La casa del maíz no es arquitectura de templo, es el espacio ritual de la vida y el arte" …

La casa de Maíz, consta de una estructura arquitectónica inacabada, una escultura de metal que simula el esqueleto de una casa en proceso de construcción, en la superficie que ocupa se sitúa una parcela donde se siembra, cultiva y cosecha maíz; durante el periodo que conlleva la actividad (varios meses) se realizarían diversos encuentros, acciones y dinámicas con la comunidad donde se ubique para compartir conocimientos e hibridar con tradiciones; la intención es retomar la acción performática de la siembra y cosecha como elemento vinculante para generar dichos encuentros y con ello preservar los conocimientos para la preservación, siembra y cosecha de alimentos y la mayor cantidad de especies de maíz a lo largo del proyecto; la intención final es que logre llegar a distintas regiones de AL; una parcela como escultura viva donde el pretexto es el arte, la vida el y el alimento abordando temas y conflictos de actualidad como el derecho a la tierra y la alimentación, la privatización del territorio, la cultura, así como la identidad, la arquitectura social y los procesos comunitarios.

detalle, sketches del proyecto / México 2014

El proyecto busca materializar de manera crítica por medio del maíz una serie de interrogantes, retomando el espectro de acción del arte en la naturaleza como agente político(1) , de cual es la dimensión política y social del espacio (sea ya este un espacio construido, reapropiado, reactivado, trabajado o mantenido) y las dinámicas territoriales del poder. (del poder económico, social, institucional, de uso, etc); el actual conflicto universal por el derecho a la tierra y la soberanía alimentaria. Busca producir de manera temporal un espacio dialéctico desde el arte, inacabado y en constate vida donde los conflictos se aborden desde la recapitulación de saberes y sus momentos para compartir conocimientos y experiencias alternativas; un proyecto donde hibridan conocimientos y saberes con el pretexto del arte; amplificando su relación con el contexto y con ello permitir una horizontalidad entre estos saberes y prácticas ancestrales, una ecología de saberes(2): el elemento vinculante se materializa aquí con la siembra y cosecha del maíz retomándole como acción performática (la tierra es de quien la trabaja).

detalle / la casa del maiz
México 2015

Al finalizar el periodo total del proyecto (tomando como espacio temporal el proceso natural de siembra y cosecha del maíz en cada región donde se sitúa) se conformará un cuerpo de obra mixta: una memoria impresa y audiovisual, el residuo escultórico y una selección de semillas resultantes de la cosecha después de distribuirse en la localidad en su primer temporada.

La casa del Maiz es una obra viva, que dialoga con su entorno y su propia naturaleza; el principio básico es la retroalimentación y la preservación; se estipula como intercambio la superficie por su conservación mas que su explotación (producir un espacio de memoria y de vida)(3); la obra es una obra de arte en la medida que se mantiene viva circulando el cultivo como la metáfora performática y estipulando conforme un valor simbolico su capacidad física de auto representarse y mantenerse como tal por medio de su forma escultórico, La Casa. Mediante contrato de intercambio se estipula por escrito la autenticidad como obra de arte siempre y cuando se mantengan operativas sus instrucciones de vida; dándole con ello la capacidad de auto conservarse y preservarse

1) A propósito de la exhibición: Vegetation as a political agent, curated by Marco Scotini November 2, 2014, PAV / PARCO ARTE VIVENTE / TORINO

2) En relación al termino utilizado por Boaventura de Sousa Santos en su libro “para descolonizar occidente, mas allá del pensamiento abismal, Prometeo Libros, CLACSO Buenos Aires 2010”

3) En Relación a la producción de espacio y territorio social al que refiere Henri Lefebvre en “La Producción del Espacio”, 1974.